“法的渊源”源于误译

“法的渊源”源于误译
    刘建民
    在张文显教授主编的《法理学》一书中说到：“‘法的形式’一词，通常人们以‘法的渊源’一词所取代”。[1]同时，编者们意识到，“在汉语中，渊源指根源、来源、源流的意思，将法和渊源联用，其含义应指法的根源、来源、源流，这同法的表现形式是两回事”。[2]为什么会出现“渊源”这样的说法呢？只能从学说产地寻找答案，原产地是英美法学。在英美法学或法理学中，法包括成文法、判例、习惯以及有关学说等，称之为法的“resource”，应该是这个词吧？如果是，这个词是“资源”的意思。这样的话，进一步用“形式渊源”就不大确切了，只是形式而已。至于“实质渊源”一说还可以讲，这正是法哲学研究的内容。探究法的实质渊源有两个层次。唯心的一般的渊源，即正义概念，所谓“自由意志”无非具有时代感的另一种说法，就宗教的语言来说便是“神”，从主观认识而言，还可以说是“良知”，用政治学的话语来说则是“人民的意志”，而人民的意志只有在“公意”的意思上来理解才是正确的，这些不同的说法其实是一回事，都是权利的上位概念。就具体的渊源来说，是特定的物质生活条件，不过，一般在逻辑上仍然是在先的，随不同的时代而有所变化罢了。
   
   
    [1] 张文显主编《法理学》[M]，北京：高等教育出版社1999年版，第58页。
    [2] 同上。